 |
|
|
 | |
18 เรารู้สึกภูมิใจเป็นอย่างยิ่งที่ได้ผสานงานนิทรรศการครั้งนี้มันเชื่อมโยงเราอย่างคิดถึงกับอดีตของข้าในมหุรดีที่คุณนุ่งบทนี้ในการแสดงวันนี้เป็นคำอธิษฐานของเราว่าคนพร้อมด้วยรัฐบาลของประเทศออสเตรียจะแสดงข้อคดีเป็นมนุษย์และกระแสความมีความเอื้อเฟื้อและกลับมาหาเราบางชิ้นของวัตถุเหล่านี้ซึ่งพบเส้นทางสู่ประเทศข้าวของคุณ 19; World Museum ในกรุงเวียนนาพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเดิมเปิดขึ้นในวันแหล่ง 25 ตุลาคม 2017 มีการโหมโรงการแสดงดนตรีและงานเต้นรำท่ามกลางสัมผัสชาชนทั่วไป.พิพิธภัณฑ์ทั้งหมดปิดตั้งแต่ปีพ. ศ. 2556 แต่ส่วนที่หมายถึงภาษาแอฟริกัน ที่ Benin Bronze แตะต้องเก็บวางปิดให้บริการในปีพ. ศ. 2543 และ เปิดขึ้นในปี 2550 เป็นเวลาสั้น ๆ สำหรับงานนิทรรศการที่มีชื่อว่าร้าย Benin Kings และ Rituals: Court Arts จากไนจีเรีย ผู้เข้าชมที่มาเยี่ยมชม ส่วนของแอฟริกาไม่สามารถดูชิ้น African ที่มีชื่อเสียงในพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเป็นเวลา 17 ปี พิพิธภัณฑสถานหนีซ้ำในสถานที่ที่ได้รับรองรับการปรับปรุงใหม่ซึ่งน่าจะทำให้อาณาประชาราษฎร์ทั่วๆ ไป ซึ่งใช้สถาปัตยกรรมสมัยใหม่ในสถานที่อื่น ๆ.ผมยินดีเป็นอย่างยิ่งแหล่งประตูทางเข้าแห่งงดงามตระหง่านของเมืองถูกเก็บไว้นอกจากนี้ยังมีบาร์กาแฟกว้างขวางพร้อมทั้งร้านหนังสือ / ร้านขายของกระจุกกระจิกขนาดใหญ่สิ่งที่เราเห็นในการตกแต่งภายในแถมความรู้สึกว่ามีการกำหนดอย่างเข้มแข็งในส่วนของเจ้าหน้าที่ที่จะนำเสนอพิพิธภัณฑ์แหล่งทันสมัยอย่างทั่วถึงสถาปนิกได้ตระหนักถึงพิพิธภัณฑ์ทำนองเห็นได้มาชัดว่าควรเป็นไปตามเกณฑ์โลกในพิพิธภัณฑ์ที่เรียกตัวเองว่า World Museum(1) ห้องโถงนิทรรศการ 14 ห้องมีขนาดกว้างขวางมากและต้องใช้เวลาพอสมควรหากใครอยากเห็นพวกเขาทั้งหมด: เบนินและเอธิโอเปียสงครามวัฒนธรรมโมเสกบราซิล, อาณานิคม, ดูจีน, ญี่ปุ่นเดินทางมายุโรป Collecting Craze, South Seas, Indonesia, World in Motion, เข้าสู่โลกใหม่, ตะวันออก, Mesoamerica, Aหมู่บ้านในเทือกเขา ข้าเคยชินหูชินตากับหอพักบางแห่งที่ถูกสลัวลงมาเนื่องจากพิพิธภัณฑสถานชาติพันธุ์วิทยาเคยคุ้นเคยกับการทำบางทีอาจจะหวังเน้นไปที่วัตถุที่แสดงและสร้างคือจำนวนมากความแปลกประหลาดและความลึกลับเราเองเชื่อว่าแสงเลือนที่เฉียดฉิวจะเป็นจำนวนความมืดควรหลีกเลี่ยงโดยเนื้อๆอย่างยิ่งเนื่องจากอุปกรณ์ส่วนใหญ่มาจากประเทศที่ไม่ใช่ประเทศตะวันตกที่มีการแสดงวัตถุล้งเล้งกล่าวด้วยแสงปรากฏว่าในบางสถานที่มีวัตถุอื้อซ่าเกินไปปรากฏในแบบที่ทำให้ระลึกถึงพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์แห่งแคบ ๆ แห่งหนึ่งในขณะนี้แม้ว่าจะมีที่ว่างมากมาย ศาล Dwarfs, Benin, Nigeria, ขณะนี้อยู่ใน World Museum, Vienna, Austria ร้านรับเช่าพระบูชา โดยรวมแล้วสถานที่แห่งใหม่ของพิพิธภัณฑ์ World Vienna และการจัดออกตัวห้องโถงเช่นหนึ่งเดียวกับการจัดแสดงอาจคีบได้ว่าเป็นผลสำเร็จ นอกจากนี้จงแสดงความยินดีกับพิพิธภัณฑ์ในการเชิญสามัญชนจากประเทศที่เครื่องเคราประดิษฐ์มาจากเพื่อแสดงความคิดเห็นต่อพวกเขา
นี่เป็นการยอมรับบางอะไหล่แหล่งว่าประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวแอฟริกันเป็นข้อคิดเห็นที่ดีเป็นยอดโดยชาวแอฟริกันเองเพื่อนชาวออสเตรียของเราจะรู้สึกอย่างไรหากไอคอนศิลปะและวัฒนธรรมออสเตรียถูกขโมยไม่ใช่หรือถูกโจรกรรมและเก็บไว้ในไนจีเรียและอื่น ๆประเทศในแอฟริกามาสักหนึ่งศตวรรษแล้วจึงเรียกมาเพื่อช่วยในการนำเสนอสิ่งประดิษฐ์เหล่าตรงนี้หรือไม่พวกเขาจะไม่รู้สึกนินทาวัฒนธรรมออสเตรียหมายถึงอย่างไรustrians?ไม่น่าแปลกใจที่ลำโพงหลายที่จากแอฟริกามีความสำคัญต่อการปล้นสะดมพร้อมกับการโอนสิ่งประดิษฐ์จากทวีปแอฟริกาไปยังยุโรปบางคนรู้สึกรู้สึกขอบคุณที่สิ่งประดิษฐ์ของพวกเขาศักดิ์แสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ตะวันตก พิพิธภัณฑ์เองมีทัศนคติที่เกือบเต็มข้างยิ่งใหญ่ต่อมรดกตกทอดของอาณานิคม: 18; ประชากรพิภพส่วนใหญ่ถูกครอบงำด้วยอำนาจจากต่างมณฑล em> ในปีระหว่าง 1500 กับ 1920 กฎต่างประเทศนี้ถูกหมายไว้โดยความขัดแย้งและการเอารัดเอาเปรียบเมื่อเทียบกับม่านบังตาหลังนี้พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาก็มีความเจริญรุ่งเรืองในคริสต์ศตวรรษที่อยู่ 20 และมีความเชื่อในรูปแบบของวัฒนธรรมที่หายสูญหรือสัมผัสไล่หลังอาณานิคม วันนี้เราเผชิญกับยุคอาณานิคมของเราไม่เพียงเรียนรู้จากมันหลังจากที่อยู่ทุกอย่างกระผมจัดการกับคอลเลกชันของข้าพเจ้าและคนที่เกี่ยวข้องพร้อมด้วยพวกคีรีในปัจจุบันจะหมายถึงตัวลิขิตภาพลักษณ์สิ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ในอนาคต 19; (2) ประโยค 18; ประชากรส่วนใหญ่ของโลกถูกเข้าครองโดยอำนาจต่างประเทศในช่วงระหว่างปี 1500 ถึง 192019; ไม่จัดหามาเด้งถึงความจริงที่ว่ามันเป็นชนประเทศที่ไม่ใช่ยุโรปที่ถูกครอบงำโดยยุโรปงานเล่าถึงเรื่องนี้ไม่ได้รับกระแสความช่วยเหลือจากคำอธิบายที่คลุมเครือและทำเอาเข้าใจผิดเช่นนั้น ก่อนการปิดพิพิธภัณฑ์ World Museum เป็นเวลาเยอะแยะสิบปีเนื้อหาที่กล่าวตราบเท่ามากมายหัวก็คือคำถามเกี่ยวกับการซ่อมแซมวัตถุที่ขโมยมา /European sources / แหล่งข้อมูลในทวีปยุโรปข้อสงสัยการเผาไหม้หลังจากการเปิดพิพิธภัณฑ์ยังคงเป็นคำถามเรื่องราวงานชดใช้คำเสนอคำถามนี้ไม่น่าจะหายไปจนกระทั่งพิพิธภัณฑ์ตะวันตกจะเริ่มส่งคืนวัตถุจำนวนมากสละกับทวีปแอฟริกาเอเชียพร้อมทั้งอเมริกา ตามที่เราได้ระบุไว้อย่างสม่ำเสมอในบทความข้าวของเครื่องใช้เราการปรับปรุงสถานที่พิพิธภัณฑ์หรือการสร้างเรือนพิพิธภัณฑ์สดทั้งหมดไม่ได้รับมีผลต่อภาวะทางนิติข้าวของเครื่องประดิษฐ์ไม่ใช่หรือความถูกต้องตามกฎหมายของการครอบครองโดยพิพิธภัณฑ์เวสเทิร์ (3) พิพิธภัณฑ์ Mus & # xE9; e du quai Branly กรุงปารีสหมายความว่าพิพิธภัณฑ์ใหม่ทั้งหมดแห่งเปิดขึ้นครั้นปี พุทธศักราช 2549 ได้รองมรดกตกทอดจากสิ่งของ /Mus & # xE9; e de l19; Homme และ Mus & # xE9; e des arts africains et oc & # xE9; aniens ที่ได้ขยายความไว้ใน Afrique Fant & # xF4; me โดย Michel Leirisไม่มีใครแนะนำว่าการถ่ายโอนสิ่งก่อไปยังพิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ในสัณฐานใดก็ยอมที่ส่งผลเปรียบเปรยแด่สถานะทางกฎหมายของพวกเขาหรือลบออกในลักษณะใดก็ยินยอมที่พวกเขาหมายความว่าอาณานิคมปล้นสะดมในทำนองเดียวกันการถ่ายเอนสิ่งของที่ลักมาจากพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเบอร์ลินเยอรมนีไปยังฟอรั่มฮัมโบลท์ใหม่ ๆ ไม่ได้นำมาซึ่งความอัปยศของวัตถุแหล่งถูกปล้นตรงกันข้ามสถาบันการศึกษาแห่งใหม่กำลังเผชิญเข้ากับการวิพากษ์วิจารณ์ที่วุ่นวายมากขึ้นเกี่ยวพันออกจากพุทธรูปราชพระบรมมหาราชวังในกรุงเบอร์ลินใกล้เสร็จสิ้นแล้ว (4 ) แห่งคิดถึงใน Benin, Nigeria ขณะนี้อยู่ที่ World Museum, Vienna < World Museum ในกรุงเวียนนาชินทำร่วมกับพิพิธภัณฑ์อื่น ๆ ในพิภพตะวันตกเพื่อปฏิเสธในแนวคิดในการขอรับการชดเชยพลัดพรากประเทศในแอฟริกาพิพิธภัณฑ์เหล่านี้เป็นทั่วพรรคแหล่งมีการลงฉายา แห่งไม่อ่อนโยนเกี่ยวเข้ากับคุณค่าพร้อมทั้งความยิ่งใหญ่ของพิพิธภัณฑ์สากล (2000) ตัวอย่างถิ่นดีสิ่งของพิพิธภัณฑ์ World Museum 19 แสดงให้เห็นถึงทัศนคติพร้อมทั้งการดำเนินการของพิพิธภัณฑ์ 19 เกี่ยวกับการฟื้นฟูสิ่งประดิษฐ์เบนินที่ปล้นจี้ทรัพย์ซึ่งมี 167 ชิ้นในพิพิธภัณฑ์เวียนนาในงานพิธีสัมมนานานาชาติที่จัดขึ้นภายในกรอบงานนิทรรศการเบนิน Benin Kings and Rituals: Court Arts จากไนจีเรีย, ปี 2007 กลุ่มผู้แทนเบนินกล่าวว่าจ้างหากพิพิธภัณฑ์ดวงอาทิตย์ตกที่ถือสิ่งประดิษฐ์จากเบนินส่งคืนสิ่งประดิษฐ์อวัยวะใดตัวหนึ่ง Benin Monarch จะพอใจเมื่อต้องการคำขอเจียมเนื้อเจียมตัวตนนี้ Christian Feest จากนั้นผู้อำนวยการ V & # xF6; lkerkundemuseum ปฏิเสธทันทีว่าจะสามารถส่งคืนเครื่องใช้ใด ๆ ได้นักขีดเขียนคนนี้บอกผู้อำนวยการว่าสาเหตุแหล่งพนมก้าวย่างไปขั้วหน้าไม่ถูกต้องก่อนหน้านี้พุทธรูปมหากษัตริย์เบนินได้ทำข้ออ้างเดียวกันในแคตตาล็อกของนิทรรศการในปีพ. ศ. 2556 ในการประชุมที่เมืองไนจีเรียพิพิธภัณฑ์ปฐพีและพิพิธภัณฑ์ทางตะวันตกอื่น ๆ ได้มาจัดทำแผนปฏิบัติการที่เรียกว่าร้ายเบนินเพื่อการชดใช้ซึ่งระบุเก็บอย่างชัดเจนว่าในอนาคตอาจจะส่งคืนสิ่งของโบราณวัตถุจำนวนมากที่จัดเล่นเมื่อไม่นานมานี้ในปีพ. ศ. 2560 มีการประกาศในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับกระทงเสนอในการจัดนิทรรศการในเมืองเบนินไนจีเรียพร้อมกันด้วยวัตถุโบราณที่ถูกปล้นพิพิธภัณฑ์ แต่ด้วยความเป็นเจ้าของที่เหลืออยู่กับพิพิธภัณฑ์พระอาทิตย์ตกที่ผิดกฎหมายถือครองไปยังสิ่งของแห่งปล้นสะดมเราได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวข้องพร้อมด้วยโครงการดูถูกตรงนี้แล้ว สถาบัน บัดกรีไปนี้ได้มาถึงร่วมการทรสองทรสุมกลุ่มสนทนาที่เรียกกันในพระจันทร์มีนาคม 2017 ที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ British Museum, London, Horniman Museum, London, พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและมานุษยวิทยา, มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, Pitt-Rivers Museum, มหาวิทยาลัย Oxford, Humboldt Forum, Berlin, Staatliche Ethnographische Sammlungซัคเซิน, ไลพ์ซิกและเดรสเดน,
Worldmuseum, Vienna, พิพิธภัณฑ์ Volkenkunde, Leiden, V & # xE4; rldskultumuseerna, Stockholm อะไรกระทงกล่าวถึงล่าสุดทำให้ชัดเจนว่า World Museum กรุงเวียนนาและพิพิธภัณฑ์ทางตะวันตกอื่น ๆ ไม่หาได้เตรียมที่จะคืนสินค้าใด ๆ แหล่งแตะต้องปล้นไปที่ Oba เครื่องใช้ประเทศเบนินและคนของเขาที่มีมานานนับศตวรรษที่ศักดาดูหาการกลับมาของสิ่งประดิษฐ์ที่ปล้นโดยชาวอังกฤษในปี 1897และขายให้กับพิพิธภัณฑ์ทางตะวันตกอื่น ๆ เราได้ให้คำแนะนำต่างๆเกี่ยวพันกับการฟื้นฟู Benin Bronzes ในพิพิธภัณฑ์ตะวันตกตำแหน่งหลักของเราได้รองว่าบางชิ้นของ 3500 สิ่งประดิษฐ์ที่ถูกปล้นด้วยความรุนแรงโดยกองทัพอังกฤษในการบุกรุกของเบนินมณฑลในปี 1897 จะต้องสัมผัสส่งกลับข้าพเจ้ายังแนะนำว่าอาจมีการชดใช้สัญลักษณ์ในบางกรณีมีเหตุผลแนวการเมืองสังคมและจิตใจสำหรับการฟื้นฟูสิ่งประดิษฐ์ที่ได้รับรับการคว่ำจากราชราชอาณาจักรเบนินจากพิพิธภัณฑ์ทางทิศตะวันตกทั้งหมดที่หาได้เสนอมาจนถึงข้อความย่อยนี้เราสามารถสรุปได้ว่าพวกเขาไม่ต้องการเข้าใจสิ่งที่การรุกรานการปล้นสะดมอย่างรุนแรงข้าวของสิ่งประดิษฐ์และการเผาเมืองเบนินในปีพ. ศ. 2440 หมายถึงคนอีดีโอชาวไนจีเรียพร้อมกับชาวแอฟริกันเรื่องมิพอใจของชนชาติแอฟริกันต่อการไล่หลังอาณานิคมและการครอบงำของตะวันตกเป็นเครื่องเคราที่ไม่สามารถมองเห็นได้จากสถานประกอบการพิพิธภัณฑ์สุริยาตกไม่มีใครสามารถอธิบายความไม่เต็มใจของพิพิธภัณฑสถานเวสเทิร์เพื่อส่งกลับคืนวัตถุบางทำนองให้เบนินโดยเฉพาะอย่างยิ่งจนถึงพวกเขาบ่นเป็นประจำว่าไม่มีพื้นที่เพียงพอที่จะแสดงวัตถุส่วนใหญ่โตภายใต้การคุมของพวกเขา World Museum ในกรุงเวียนนาได้มอบตำแหน่งที่สำคัญและต่อต้านอาณานิคมในห้องโถงเกี่ยวพร้อมทั้งแนวคิดล่าอาณานิคมแต่ทัศนคติเอี่ยมนี้มีประโยชน์แค่ไหน?หลังจากบาง 57 ปีของอิสรภาพของประเทศในแอฟริกาอย่างใดอย่างเอ็ดอาจเป็น anti-colonialist เป็นระบบอาณานิคมอย่างเป็นทางการอาทิเช่นนี้ไม่มีอยู่อีกต่อไปนอกจากตรงนี้การวิจารณ์ระบบอาณานิคมได้รองการดำเนินการโดยชาวแอฟริกันและชาวทวีปเอเชียและผู้นำเครื่องใช้พวกเขาซึ่งเป็นผู้นำในการต่อสู้กับการครอบงำอาณานิคมสิ่งถิ่นต้องการตอนนี้ไม่ใช่การขยายการอภิปรายพวกนี้ แต่เป็นการอุตสาหะซ่อมแซมสิ่งที่สามารถซ่อมแซมได้คนหนึ่งอาจจะสงสัยเกี่ยวกับผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์ระบอบอาณานิคม แต่ไม่เพียบใจที่จะคืนแม้แต่สิ่งของที่นำเข้ามาทางตะวันตกผ่านระบบอาณานิคม ลองจินตนาการดูว่าถ้าในวันเปิดใหม่ของพิพิธภัณฑ์ผู้อำนวยการหรือเจ้าหน้าที่คนอื่น ๆ อาจได้แถลงโหวกเหวกนี้: 18; ในช่วงปิดภาคแอฟริกาของพิพิธภัณฑ์เราปิดการเจรจาOba ของประเทศเบนินและเจ้าหน้าที่ไนจีเรียและได้บรรลุข้อสรุปดั่งบัดกรีไปนี้: เมื่อพิจารณาสถานการณ์พร้อมกับเงื่อนไขในการซื้อของประดิษฐ์จากเบนินพิพิธภัณฑ์ World Museum จะส่งกลับไปยัง Oba ข้าวของประเทศเบนินกับประชาชนของเขาในวันนี้ซึ่งมี 167 ในที่มีสึงในพิพิธภัณฑ์.ฝ่ายต่างๆจะหารือเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่ในอนาคตข้าวของสิ่งประดิษฐ์ที่เหลือของเบนิน .19; เฉพาะเราได้รับในหนังสือพิพิธภัณฑ์ welt museum wien ข้อความแด่ไปนี้ 18 นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการทวงสิทธิและคำถามเกี่ยวข้องกับการชดใช้ค่าเสียหายต่อพระราชวงศ์ 19; . (8) ไม่ได้มีการระบุข้อมูลเกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ซึ่งบุคคลที่เป็นฝ่ายและข้อโต้แย้งของพวกเขา เราทราบด้วยว่า Montezuma19;s Crown ยังคงอยู่ใน World Museum ในกรุงเวียนนา Montezuma19"s Crown, Mexico, ขณะนี้อยู่ใน World Museum, Vienna, Austriaครั้งทีหลังที่เราจัดการกับปัญหานี้ในปี 2554 เรามุ่งดูโลกในแง่ดีว่าร้ายออสเตรียกำลังพิจารณาอย่างจริงจังในการคืนชฎาของ Montezuma19 หลังจากที่พรรคฝ่ายซ้าย SP & # xD6 ;,ประธาน Klestil พรรคเขียวและบุคคลทางวัฒนธรรมชั้นนำหลายคนแจกความสำคัญพร้อมกับการส่งคืนสิ่งประดิษฐ์ที่เป็นข้อพิพาทซึ่งหมายถึงชาว Mexicans และวัฒนธรรมข้าวของพวกเขา แต่ไม่ได้มีความเอ้ต่อวัฒนธรรมออสเตรีย (9) หนึ่งในนั้นมีเรื่องรู้สึกว่าร้ายเราห่างไกลจากความคิดเรื่องการกลับมาเทริดขนนกเป็นส่วนสำคัญของนิทรรศการในปัจจุบันและเป็นวัตถุชิ้นเริ่มแรกที่ชี้แจงไว้ในคู่มือพิพิธภัณฑ์สิ่งพิมพ์ซ้ำในเรื่องนี้ Quetzal Feather Headdress โดย Gerard van Bussel เผยแพร่ภายใต้ตราประทับของ KHM-Museumsverband ซึ่งควบคุม World Museum ในเวลาเปิดพิพิธภัณฑสถานใหม่ดูเหมือนว่าจะมีเจตนามากขึ้นลงบัญชีมั่นว่าสิ่งที่กู่เรียกว่าชฎา Montezuma19 ซึ่งตอนนี้ชื่อว่า Quetzal Feather Headdress อาจไม่เคยถูกสวมใส่โดยกษัตริย์ Aztec ที่มีชื่อมรณะง: 18; หลักฐานปัจจุบันไม่เพียงพอสำหรับความชัดเจนของคำถามนี้และความพยายามทุกครั้งที่ค้นพบความนัยที่ดีที่สุดยังคงมีการเก็งเดา 19; ( 10 ) แม้ว่าถือเอาว่าว่า Moctezuma ไม่ใช่ผู้สวมใส่ที่น่าประทับใจนี้เนื่องออกจากชาวชาวเม็กซิโกถือว่าเป็นวัสดุที่สำคัญของวัฒนธรรมของพวกเขาและไม่มีใครไม่ยอมรับว่าเป็นชาวเม็กซิกันและวัตถุตรงนั้นมีไม่มีความสำคัญสำหรับวัฒนธรรมออสเตรียออสเตรียจะไม่เพียบใจที่จะคืนสิ่งประดิษฐ์แจกกับประเทศเดียวในโลกที่ทำท่าจะเป็นห่วงเรื่องการดำรงไปของ Austria19 ในฐานะรัฐเอกราชและประท้วงตราบใดนาซีเยอรมนีเข้ายึดออสเตรียเมื่อทิวาที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2481 การนำเสนอวิธีที่เด่นยิ่งขึ้นไปรุ่งโรจน์ในการลัทธิล่าอาณานิคมและงานครอบงำแบบตะวันตกข้อแม้ที่ทำให้การสะสมของวัสดุที่ไม่ธรรมดาเป็นจำนวนมากในพิพิธภัณฑสถานโลกเยี่ยงเดียวพร้อมด้วยพิพิธภัณฑ์ทางตะวันตกอื่น ๆ ที่พิพิธภัณฑ์เปล่าเชี่ยวชาญจัดแสดงได้มาอย่างใดทำนองหนึ่งเห็นด้วยกับข้อทวงถามในการเรียกคืนสิ่งของประดิษฐ์เบนินและมงกุฎ Moctezuma19 s เอ็ดในแง่มุมเอ็ดของการเปิดโอกาสใหม่ที่เป็นเหตุให้ฉันพอใจคือการได้เจอนินทาในที่สุดพิพิธภัณฑ์ World Museum ได้ผลิตไม่เพียง แต่พิพิธภัณฑ์เท่านั้น (11) หากมีงานตีพิมพ์หนังสือสองเล่ม <เติมช่องโหว่ฉันไม่ค่อยพอใจกับสิ่งที่ลูกช้างอ่านที่นั่นเราอ่านหนังสือพิพิธภัณฑ์แด่ไปตรงนี้เกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์เบนิน: 18; ในมู่ลี่หลังของงานท่องเที่ยวถิ่นเรียกว่าการลงทัณฑ์ของ 1897, อังกฤษนำสมบัติของพระ Oba Ovonramwen ไปลอนดอน,พลัดพรากที่ที่มีการแจกจ่ายไปตลอดโลกจึงชดเชยค่าใช้จ่ายในงานเดินทาง 26;อย่างไรก็ตามเรายังไม่ทราบอย่างแน่ชัดว่าเหตุด้วยวัตถุประสงค์อะไรและในบริบทที่วัตถุบางอย่างถูกนำมาใช้นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวพร้อมกับการอ้างสิทธิ์และคำถามเกี่ยวกับการชดใช้สิ่งของต่อพระพระราชวงศ์ 19; (12) คำอธิบายนี้ไม่ปกติธรรมดาผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ทั่วไปไม่ใช่หรือผู้อ่านรู้ได้อย่างไรว่าการเดินทางด้วยการลงโทษเป็นการบุกรุกทางกองทหารที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อลงโทษประชากรและกษัตริย์ที่ต่อต้านอำนาจจักรวรรดินิยมของอังกฤษ?ผู้อ่านเข้าใจว่าหญิงที่ไร้เดียงสาและเด็กถูกฆ่าตายสิ่งประดิษฐ์ถูกปล้นจากวัง Oba19 เมืองเบนินถูกไฟลุกเบนินขุนนางและหัวหน้าแตะต้องประหารชีวิตและโอบาส่งตัวไปยังที่พำนักหรือไม่ มีใครได้ความคิดนี้ว่าสมบัติที่ถูกยึดทรัพย์ 18; ถูกแจกจ่ายไปทั่วโลกหรือไม่? สมบัติของเบนินที่สัมผัสขโมยไม่ได้ 18 ปี กระจาย 19 ;.หลายคนถูกเก็บไว้ที่อังกฤษพร้อมด้วยส่วนที่เหลือขายทอดตลาดโดยนักประมูลชื่อดัง W.D. Webster ในกรุงลอนดอนไปยังชาวยุโรปอื่น ๆ พลัดออสเตรียเยอรมนีและเนเธอร์แลนด์สิ่งประดิษฐ์เบนินไม่ทั่วพื้นพิภพ เฉพาะส่วนใหญ่อยู่ในพิพิธภัณฑ์ตะวันตกเช่น World Museum, Vienna, British Museum, London และพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเบอร์ลิน (13) ข้อความเกี่ยวพร้อมด้วยการไม่ทราบว่าทำเครื่องหมายประสงค์ของสิ่งประดิษฐ์เบนินเป็นอย่างไรสร้างความประทับใจว่ากลุ่มเบนินเป็นกลุ่มที่ไม่รู้จักซึ่งอาจเป็นที่รู้จักและควรจะจะอาจหายไปได้ ไม่กี่ย่อหน้าก่อนข้อความนี้ผู้เขียนคนเดียวกันเขียน: 18; เช่นเดียวกับวัตถุอื่น ๆ โล่โล่งอกจากเบนินราชอาณาจักรสามารถทราบได้ว่าคือเรื่องประวัติศาสตร์;พวกเขาช่วยเหลือในการจดจำเหตุการณ์บางอย่างหรือบุคคล 19; เรารู้หรือไม่เราไม่ทราบวัตถุประสงค์ของวัตถุเบนิน?หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของประเทศเบนิน Barbara Plankensteiner ไปจนกระทั่งเปล่ากี่แขที่ผ่านมารองผู้อำนวยการ World Museum นครเวียนนาเธอได้ผลิตหนังสือการ์ตูนสองเล่มเกี่ยวกับเบนิน: Benin Kings และ Rituals: Court Arts จากไนจีเรีย , (2007), เบนิน , (2010)อาจจะมีประโยชน์ในการปรึกษาหารือหนังสือดังกล่าว (14) พระราชวงศ์เบนินเล่าโลกมาเจ็ดชั่วโคตรหลายทศวรรษนินทาสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้เป็นประวัติศาสตร์และขนมธรรมเนียมของแนวร่วมเขา ผิดหวังเท่าเทียมกันคือบทที่พบได้ใน โดยย่อเรื่อง ที่ผู้เขียนจดเกี่ยวกับ 18; เบนิน และเอธิโอเปีย - ศิลปะ, อำนาจ, ความผ่อน 18; 18; ทั้งสองคอลเลกชันมาถึงยุโรปในช่วงที่เกิดการต่อต้านการขู่ของอาณานิคมในช่วงปลายศตพรรษที่สิบเก้า 19;em> คอลเล็กชัน 18 มาแหล่งทวีปยุโรป 19;สิ่งประดิษฐ์ที่ปลอดภัยออกจากกระแสความรุนแรงจะถูกนำเสนอราวกับว่าสิ่งของเหล่านี้จะเดินทางโดยอิสระตัวประกอบความรุนแรงอย่างสมบูรณ์จะหายไปในคำอธิบายดังกล่าวอีกคราวเขียนเกี่ยวกับเสื้อที่มีภาพถ่าย Oba Ovonramven ทำขึ้นสำหรับเป็นอนุสรณ์ครบรอบร้อยปีข้าวของการบุกรุกเบนินซิตี้โดยกองทัพอังกฤษเราอ่าน: 18; ผ้าถูกผลิตรุ่งเกี่ยวพันในโอกาสเฉลิมฉลองถ้วนรอบร้อยปีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 1897 บริเตนส่งกองศักดาเข้าโจมตีการโจมตีข้าวของภารกิจของประเทศอังกฤษซึ่งจะออกไปโน้มน้าวให้เบนินกษัตริย์เพื่อให้ประสานกับสนธิสัญญาลงนามในปี ค.ศ. 1892 ในท้ายที่สุดนี้จะนำไปสู่การสิ้นสุดของเบนินราชอาณาจักร .19;( 16 ) ศูนย์ไปจากรายละเอียดนี้คือข้อเท็จจริงที่ว่าภาระกิจการค้าที่เรียกนินทาประกอบด้วยซ้ำ 9 เจ้าหน้าที่ของอังกฤษและทหาร 250 คนปลอมตัวเป็นผู้ให้บริการมีกระสุนในกล่องพวกภูเขาเดินทางไปเยี่ยม Oba Ovomramven แต่พุทธรูปราชาตอบว่าควรจะเลื่อนงานมาเยี่ยมเยียนของพวกเขาในช่วงระยะเวลาของการเยี่ยมชมตั้งใจกษัตริย์จะมีส่วนร่วมในเทศกาลในช่วงยุคสมัยที่ไม่มีชาวต่างชาติสามารถติดต่อพระมหากษัตริย์ถ้าแม้ว่าจะปฏิเสธที่จะรับพวกเขาในเวลาแห่งกำหนดและแม้จะมีคำแนะนำจากหลายแหล่งเพื่อให้ขอเลื่อนการเข้ารับการตรวจครั้งนี้ แต่กองทัพอังกฤษ Pre-Emptive ได้ดำเนินการไปแล้วและทั้งสองคนโดนสังหารมีหลักฐานเพียงพอแหล่งจะชี้ให้เห็นว่าจุดมุ่งหมายของพยู่ห์ Pre-Emptive เป็นการโค่น Oba Ovonramwen และทำให้เขามีกระแสความยืดหยุ่นมากรุ่ง Oba แต่รู้สึกประหลาดใจตั้งแต่เมื่อใดแหล่งหนึ่งไปเยือนพระมหากษัตริย์ที่แสดงให้เห็นว่าร้ายการเยี่ยมชมสมควรจะเลื่อนออกลูกไปในภายหลัง?(17) นอกจากตรงนี้เราต้องพูดถึงสิ่งที่เขียนขึ้นภายใต้ข้อ 18; ข้อสังเกตเบื้องต้น - ในหนังสือเล่มนี้ในพิพิธภัณฑ์โดยเฉพาะและพิพิธภัณฑสถานชาติพันธุ์วิทยาทั่วไป 19;ไม่สามารถยอมรับได้เพราะไม่เล่นความคิดเห็น Christian Schicklgruber ประกาศ : 18; ถ้าของต่างๆมีอิทธิพลสร้างปฐพีจากสิ่งที่พวกเขาบังเกิดขึ้นด้านในตัวเองพวกเขากลายเป็นใบ้จนถึงถูกนำออกจากสิ่งแวดล้อมและถูกส่งไปยังคลังพิพิธภัณฑ์ในกรณีตัวอย่างเช่นตรงนี้พวกเขาก็ถอนตัวพลิกผันไปหาคนที่พระชนมพรรษา 18 ปี;เหตุด้วยเวลาที่ 13;วัตถุเป็นเพียงวัสดุที่เกิดรุ่งเท่านั้นพวกเขายังคงนิ่งเงียบจนกว่าจะมีเสียงสละขอยืมพันธมิตรเขาเริ่มพูดกันอีกครั้งและอย่างน้อยก็จะทำให้แสงรุ่งเรืองแก่พิภพดั้งเดิมของพวกเขาในนิทรรศการหรือในตำรา 19; (18) ด้วยเหตุนี้การพูดคุยของผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ยุโรปอย่างไรก็ตามใครเป็นผู้วางสิ่งของประดิษฐ์เหล่านี้ไว้ในคลังพิพิธภัณฑ์ในตอนแรก?มันทำโดยผู้บริหารข้าวของพิพิธภัณฑ์เช่น World Museum ซึ่งในบัญชีของตัวเองสารภาพว่าพวกคีรีไม่เชี่ยวชาญสาธิตได้ไม่เบากว่า 1.5 เปอร์เซ็นต์ของ 200,00 artefacts ที่พวกเขามีรวมถึง 167 ชิ้นเบรค artifactsเพื่อดำเนินการต่อในสายสืบของผู้เอื้ออำนวยการพิพิธภัณฑ์เรายอมรับว่าสิ่งประดิษฐ์เยี่ยงเบนิน Bronzes จะไม่พูดจะถอนตัวไปเองข้างหลังจากแห่งพวกเขาได้คล้องการ wrench เลือดเย็นจากวังของ Oba ของเบนินโดยพยุหะอังกฤษในปี 1897,ขายให้เข้ากับชาวยุโรปและสำรองไว้ในคลังพิพิธภัณฑ์มานานกว่า 100 ปีและทำไมพวกเขาต้องการที่จะเปิดใจแจกกับผู้จับตัวชาวยุโรป?พิพิธภัณฑ์ภัณฑารักษ์ของยุโรปสามารถมอบเสียงเหล่านี้แก่ศิลปินชาวแอฟริกันได้หรือไม่?ไหนเสียงทวีปอาฟริกาหรือยุโรป?ชาวยุโรปจะได้ยินเสียงของพวกเขาหลังจากที่พวกเขาผิดหวังหรือปฏิเสธมานับร้อยปีเพื่อฟังเสียงของชาวแอฟริกันที่มิได้อยู่ในคลังของแนวร่วมเขาหรือเปล่าขอสละพวกเขาคืนสิ่งของก่อเหล่าตรงนี้ไปยังบ้านของบรรพบุรุษข้าวของพวกเขา18; หลายร้อยหลายผูกของสิ่งศักดารออยู่ในคลังสินค้าข้าวของพิพิธภัณฑ์เพื่อไว้บนจอสาธิตผลใช่ไหมอธิบายไว้ในหนังสือเพื่อให้พวกคีรีสามารถเล่าเรื่องราวของพวกเขาได้ 19; ข้าวของเหล่าตรงนี้ในคลังจัดเก็บได้รับเสียงจากภัณฑารักษ์: 18 แต่ค่อนข้างผิดสามัญสำหรับหนังสือพิพิธภัณฑ์พันธมิตรพนมจะปรากฏขึ้นไปเป็นการส่วนตัวในฐานะบุคคลในบทที่ Curator19"s Choiceที่นี่ผู้สนับสนุนภูพูดคุยเกี่ยวกับวัตถุที่ชื่นชอบของพวกเขาเพื่อที่พวกคีรีมีความเกี่ยวข้องที่พิเศษเป็นเยี่ยมมากบุคคลที่อยู่มีสีอย่างไรก็ตามยังระบุด้วยชื่อสำหรับแต่ละเรื่องสั้นรวมทั้งคำอธิบายวัตถุที่ไม่เหมือนใครในทุกบทจะชี้ไปยังแนวทางอัตนัยของพันธมิตรเขาไปยังโลกเมื่อพูดตราบเท่างานให้ยืมเสียง (หรือสุรเสียงของภาคีเขา) ไปยังวัสดุ 19; (19) มีใครเคยสงสัยหรือมิว่าการลงคะแนนเสียงวัตถุหรือข้อความเป็นเหตุเฉพาะกลุ่มและยังมีชีวิตอยู่ส่วนตัวกับภัณฑารักษ์?การแสดงตนของภัณฑารักษ์ทวีปยุโรปกับสิ่งของที่ไม่ได้อยู่ในยุโรปหลังจากหลายปีของการกักขังอาจหาญดูเหมือนเป็นการยักยอกของสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ โดยชาวยุโรปบางคนอาจเห็นในเรื่องนี้หยาบคายไม่ใช่หรือ trivialization หรือขาดความไวพร้อมด้วยความเคารพเราอ่านข้อความต่อไปนี้จากภัณฑารักษ์เอง: หน้ากากของ Piaroa <18> หน้ากากเครื่องใช้ Piaroa เป็นสิ่งของดังกล่าวเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่น่าเลื่อมใสซึ่งสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณปรากฏอยู่ในพิธีกรรมการสร้างเอกลักษณ์และการดำรงชีวิตแบบยั่งยืนเครื่องใช้ชุมชนมันไม่ได้ใช้งดในพิธีกรรมและผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดจะไม่ได้รับอนุญาตให้วางตาบนต้องเก็บเป็นความลับอย่างไรก็ตามหน้ากากเป็นส่วนหนึ่งข้าวของตลาดของที่ระลึกและเสนอขายในร้านค้าหัตถกรรม 19; Antelope Mask Noumtiri 18; Noumitri จัดหามาดิ้นตามโอกาสต่าง ๆ : เพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษหรือละมั่งป้องกันก่อนหน้านี้นี้ ฝนตกครั้งแรกยังมาเรียบร้อยกับศพของผู้ตายพร้อมทั้งเพื่อปรนนิบัติการฝังศพ 19; รูปสิงโตที่มีปีก 18 (22 ) ประติมากรรมเพื่อขับขับความเป็นอันตราย ถอดความตามตัวอักษรของเทอมทิเบตสำหรับประติมากรรม apotropaic โหวกเหวกกล่าวคือ 19; Heaven19; s GateEarth19;s Gate19;.ชื่อนี้อีกทั้งอธิบายถึงฟังก์ชันเพื่อหลีกเลี่ยงพิษภัยจากสวรรค์พร้อมกับภูดลในพื้นที่ทางวัฒนธรรมของชาวประเทศทิเบตพวกเขาตั้งอยู่เหนือเลนเข้าวัดและบ้านเรือน การอ้างอิงพวกนี้แพร่งพรายได้อย่างกระจ่างว่าสิ่งของที่อยู่เกี่ยวข้องมีลักษณะทางพระศาสนาใช่ไหมเกี่ยวข้องพร้อมกับความเชื่อที่ดุเดือดเลือดพล่านของกลุ่มคนและอาจอื้นได้ว่าไม่มากยิ่งความเคารพจะแสดงที่นี่สร้างความค้างข้าวของเครื่องใช้คนอื่น ๆ เมื่อผู้ไม่เชื่อนำเสนอวิธีที่อยู่พวกเขาทำอยู่แหล่งนี่คงจะดีกว่าแหล่งจะทิ้งสังขารและรูปถ่ายของภัณฑารักษ์ออกมาอาจก่อแจกบังเกิดความไม่พอใจเครื่องใช้ผู้อื่น เหตุที่ทำให้การละทิ้งลักษณะดั้งเดิมเช่น 18; region19 ;, 18; religion19;หรือ 18; culture19;ในพิพิธภัณฑ์เชื้อชาติคือว่าพวกเขาไม่ได้ทำงานอีกต่อไปเราจะได้รับการบอกเล่า: 18; การจัดวางหรือการจัดพวกหมู่แหล่งเวลาอันยาวนานเหล่านี้ซึ่งไม่สามารถส่งเสียบริการได้อีกต่อไปค่อนข้างเล่าเรื่องสั้นและที่บังตาที่สร้างรุ่งโรจน์ด้วยวัตถุในชั้นเชิงของการอุปมาอุปมัยพร้อมกับในเรื่องเหล่าตรงนี้ 18; Other19;โผล่ออกมาพวกภูจะพอดีกับกรอบที่กว้างขึ้นของมนุษยชาติถ้วนทั่วและเกินเขตที่ 18; Other19; . เราไม่สามารถทำไหนได้ไม่เบากว่างานปิดเงียบหน้าต่างดังกล่าวสามารถแสดงรายละเอียดเพียงกรอบเดียวที่กรอบหน้าต่างนี้เท่านั้นเรียงลำดับของรายละเอียดดังกล่าวนำไปสู่ภาพความหลากหลายของงานแสดงออกทางวัฒนธรรม 19; (24) อาจมีเหตุผลแห่งดีที่จะวิพากษ์วิจารณ์การนำเสนอวัตถุตาม 18; region19; 18; religion19;หรือ 18; culture19 ;.อย่างไรก็ดีเราไม่แน่ใจว่าเหตุผลที่เสนอข้างต้นมีเพียงพอตราบใดไปถึงพิพิธภัณฑ์ที่ประเภทเดิมยังมีเกียรติยศเสด็จเราจำเป็นต้องมีหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับความไม่เพียงพอและหลักฐานบ้องดีของงานเลี้ยงนำเสนอใหม่เว้นแต่ว่านี้การนำเสนอใน World Museum ยังไม่ได้มาละทิ้งการแยกแยะทางภูมิศาสตร์ตัวอย่างเช่นสิ่งประดิษฐ์เบนินและสิ่งก่อของเอธิโอเปียถูกค้นพบในห้องโถงเดียวกันซึ่งมีการเปรียบเทียบเคราะห์กรรมของ Benin Oba Owonramwen และจักรพรรดิเอธิโอเปีย Menelik เวลาใต้หัวข้อ 18 ศิลปะพลังความยืดหยุ่น 18;พระมหากษัตริย์รวมหมดแฝดอยู่ในอาฟริกาพวกเขาสามารถเทียบกับพระยิ่งใหญ่กษัตริย์ในเอเชียหรือยุโรปที่โดนคุกคามจากลัทธิล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยมหรือไม่?บรรณานุกรมในสิ่งตีแบบหล่อ พิพิธภัณฑ์ดามเวียน ดังต่อไปนี้เป็นส่วนแนวภูมิศาสตร์ซึ่งบรรณานุกรมเกี่ยวเข้ากับทวีปแอฟริกาถูกจัดอยู่ใต้ทะเลทรายซาฮาราซึ่งประกอบด้วยเมืองต่างๆที่อยู่ห่างไกลจากซาฮาร่าเช่นคองโกประเทศแอฟริกาเหนือเช่นตูนิเซียและอียิปต์มาจากแอฟริกาเหนือตะวันออกกลางเอเชียกลางและไซบีเรียการตัดสิทธิของเฮกเลียจากแอฟริกาเหนือจากแอฟริกาถูกนำมาชำระคืนโดยปริยายที่นี่แม้ว่าว่าจะมีการกล่าวลุ 18; sub-Saharan19;แอฟริกาไม่มีการเอ่ยถึง 18; supra-Saharan19;แอฟริกา. บังเอิญงานเปรียบเทียบระหว่างเบนินและเอธิโอเปียมีอยู่ในสิ่งพิมพ์ขนาดเล็ก โดยสรุป แม้กระนั้นไม่หาได้อยู่ในหนังสือพิพิธภัณฑ์ในขณะที่สิ่งพิมพ์ความจุเล็กดังแด่ไปนี้เป็นหัวเรื่องในนิทรรศการสิ่งพิมพ์ความจุใหญ่มีหน่วยงานที่แตกต่างยับยั้ง เราพบนินทายากที่จะยอมรับเครื่องเคราต่อไปนี้: 18 เราไม่ใช่แค่ห่างไกลจากเรื่องเป็นปัจจุบันเกี่ยวกับสารานุกรมของภูมิภาคศาสนาวัฒนธรรมหรือภาพแปลกเอี่ยม แต่อีกต่างหากมาออกจากกระแสความไม่ชัดเจนของการระบุความหมายกับวัตถุหากคำถามเกี่ยวกับความหมายถูกยกขึ้นอย่างรวดเร็วจะเห็นจัดหามาชัดว่ามีความเป็นไปได้เพียงวิธีอันเดียวเพื่อคำบรรยายในบริบทของพิพิธภัณฑ์ 26; ความหมายของวัสดุในต้นฉบับวัฒนธรรมมีความหลากหลายและบังเกิดขึ้นงวดแรกในการติดต่อกับ 19;( 25) ข้อเท็จจริงที่ว่าวัตถุอาจมีความหมายภินท์ต่างหรือหลายอย่างในวัฒนธรรมเป็นเหตุผลที่ดีในการไม่ให้วัตถุมีความหมายที่อยู่ยอมกันเพราะว่าทั่วไปโดยผู้มีศักดาของวัฒนธรรมที่?หมายความว่าการแปลความหมายของวัตถุนั้นดีเพียงใคร 19;การแปลความหมายของอุปกรณ์โดยเบนินโอบาหรือพนักงานระดับสูงข้าวของรัฐเบนินจะต้องมีน้ำหนักมากกว่าผู้เนี้ยบชมทั่วๆ ไปในพิพิธภัณฑ์ทำไมเราถึงมีมือเก่าหากว่าการตีความคำนิยามของวัตถุไม่มีค่าใด ๆ ? โต้แย้งได้อย่างเท่าเทียมกันคือข้อความต่อไปนี้: ด้วยเหตุนั้นสิ่งที่พิจารณาเป็นรายคนจึงมีน้อยมากความหมายชัดเจนเป็นคำที่พบเป็นรายบุคคลความหมายเฉพาะในข้อความแรกเปิดเผยตัวเองขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์พร้อมด้วยคำอื่น ๆ ในประโยคดังนั้นสิ่งเดิมที่เริ่มเล่าเรื่องราวที่เป็นไปได้หลายอย่างในการสนทนากับคนอื่น ๆ จึงยังมีชีวิตอยู่การแฉความหมายเฉพาะ 19; (26) สังเกตอย่างจริงจังประเด็นดังกล่าวจะหมายความว่าฉันไม่สามารถเข้าใจฟังก์ชันใช่ไหมคำจำกัดความของวัตถุในนิทรรศการได้เลิกแต่จนกระทั่งจะมีการนำข้อคดีสัมพันธ์กับวัตถุอื่น ๆผู้คุมได้เลือกแน่นอนว่าเครื่องดนตรีเช่นกระดิ่งเหรอกลองมีการเป่าในสังคมส่วนใหญ่ในการผลิตเพลงหรือประกาศผู้คุมสามารถบอกข้าได้ว่ามีการเป่าเครื่องดนตรีชนิดใดต้องให้เครื่องมือตรงนี้มีความสัมพันธ์กับเครื่องมืออื่นก่อนที่เราจะรอบรู้บอกฟังก์ชันพื้นฐานหาได้หรือเปล่า ถ้าข้าสร้างสิ่งประดิษฐ์จากความสัมพันธ์ทางภูมิศาสตร์หรือระดับถิ่นและออกจากหน้าที่หลักของพวกเขาเราสามารถใช้เหตุด้วยสร้างเรื่องใดเรื่องหนึ่งได้ชอบพิพิธภัณฑ์จะมีสิ่งประดิษฐ์มากมายที่สามารถใช้เพื่อช่วยเหลือรูปแบบใดก็ได้หากเครื่องเคราประดิษฐ์เบนินถูกนำมาชดใช้เพื่ออธิบายถึงลัทธิล่าอาณานิคมและการครอบงำสิ่งประดิษฐ์ไม่ควรเสียหน้าที่หลักในการบันทึกพระราชพงศาวดารและวัฒนธรรมเบนินเราต้องทราบว่าวัตถุเหล่าตรงนี้ถูกก่อสร้างขึ้นมาหลายศตวรรษก่อนที่ประเทศราชในยุโรปและอังกฤษอย่างไรก็ตามประเด็นสำคัญของการปกครองแบบลัทธิล่าอาณานิคมและการครอบงำอาจหมายความว่าไปได้ว่าร้ายฟังก์ชันต้นแบบของสิ่งประดิษฐ์เปล่าควรถูกลืมใช่ไหมแย่สิทธิในรูปแบบอื่น ๆความสำคัญของพวกเขาในเข้าผู้เข้าคนของพันธมิตรเขาจะต้องไม่เป็นรองใครต่อความใส่ใจหรือความใคร่ของบุคคลภายนอกในการเรียนรู้เกี่ยวโยงกับขนมธรรมเนียมและสังคมเบนิน เราพบว่ายากที่จะยอมข้อความนี้: 18; การโทรระหว่างเบนินราชอาณาจักรในวันนี้ไนจีเรียและยุโรปมีขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่10ห้าวัตถุทั้งสามนี้เป็นพยานในช่วงก่อนการบริหารอาณานิคมของอังกฤษในทวีปแอฟริกาดวงอาทิตย์ตกงานปรากฏตัวสิ่งของพวกเขาในยุโรปยังเปลี่ยนส่งเสียเป็นประจักษ์พยานแห่งเรื่องเก่าแก่ยุโรป 19; (27) ในขณะที่ปฏิเสธที่จะส่งคืนเครื่องใช้ไปยังรัฐเบนินตอนนี้เราก็บอกว่าวัตถุเหล่านี้หมายถึงคำประจักษ์พยานเกี่ยวพันเข้ากับประวัติศาสตร์ยุโรปด้วยด้วยความคิดนี้เราสามารถเก็บสิ่งประดิษฐ์ของชาวแอฟริกันนับพันที่ไม่ได้ใช้งานอยู่ในคลังข้าวของพิพิธภัณฑ์ในยุโรปหาได้ตามที่เราได้อ่านพลัดพรากภัณฑารักษ์ อกขนนกของพระเป็นเจ้า Ki19; ihulu manu, Hawaii ข้าประหลาดใจที่แลเห็นน้ำหน้า 144 ของหนังสือพิพิธภัณฑ์ใบหน้าที่คุ้นเคยและน่ารักมากของ Benin commemorativeหัวข้าวของ Oba นำกล่าวถึงใน ตัดรูปแบบ แม้ว่าดิจิทัลแสดงเพียงกึ่งหนึ่งของเศียรปฏิกิริยาทันทีข้าวของฉันคือเรื่องรู้สึกเครื่องใช้ความผิดลึกซึ้งพร้อมทั้งช็อก Irreverence, ตัด, decapitation ทำลาย desecration,ความอัปยศอดสูและการต่ำช้าเป็นคำที่พุ่งเข้ามาในใจของฉันเจ้าหน้าที่ของ World Museum ในเมืองใหญ่เวียนนาได้อนุมัติการนำแสดงนี้หรือไม่พวกเขาไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวพันเข้ากับความเคารพพร้อมกับความไหว้ที่เบิกสละกับ Oba ซึ่งบุคคลตรงนั้นควรจะเป็นน่าศรัทธาพร้อมทั้งงานเล่นงานมนุษย์ของเขาคือการเอาแต่ใจมรณะขวัญไม่ได้หรือมิมันอาจจะหมายความว่าความจริงว่าชาวพระอาทิตย์ตกอยู่ในวัยข้าวของความสนุกสนานที่เปล่ามีอะไรศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ชิ้นมากของเราชาวแอฟริกันไม่ได้สิงในยุคนั้นและพระเจ้าของฉันและตัวแทนของพวกเขาหรือไม่การแสดงของพวกเขาไม่ได้เป็นวัตถุของกระแสความรื้นเริงหรือความหรรษาเป็นแน่แท้อาทิเช่นกันแหล่งพิพิธภัณฑ์ตะวันตกหลายแห่งรู้สึกว่าภาคีคีรีต้องสร้างความบันเทิงให้กับผู้มาเยือนและสิ่งที่อุปกรณ์มีความเหมาะสมมากกว่าสำหรับวัตถุตรงนี้ในแอฟริกาข้อความที่มาพร้อมกับเกศโอวีนี้ครึ่งหนึ่งอ่านดังนี้ 18 ตามที่ได้รับการสถาปนาขึ้นไปในช่วงหัวค่ำ Oba Oguola ตามประเพณีปากเปล่าศีรษะในศตพรรษที่10สามOba เป็นผู้มีอำนาจทางการเมืองและศาสนาสูงสุดร่วมกับพิธีกรรมที่สลับซับซ้อนนักการศึกษาค้นคว้าสามารถพัฒนาลำดับเหตุการณ์โวหารของศิลปะเบนินซึ่งทำให้สามารถกำหนดหัวนี้ให้กับกลุ่มลิ่มและแวดวงที่หายุ่งยากได้เจ็ดหัวซึ่งอาจได้รับการสร้างสรรค์โดยศิลปินคนเดียวกันกลุ่มเป็นพิเศษเพราะเศียรของมันมีสองหรอกกุหลาบที่ด้านข้างเครื่องใช้ลูกปัดแต่ละหมวก 19; (28) การเรียนการสอนด้านการศึกษาเล่าเรียนการสอนในหัวข้อนี้แสดงให้เห็นลุครึ่งหนึ่งของเบนินโอเบียผู้อ่านจะแตะต้องอ้างถึง 18; คู่แฝดดอกจันด้านฝ่ายของ head19 แต่ละอัน แต่มีเพียงด้านใดด้านหนึ่งเท่านั้นที่จะปรากฏขึ้นไปพิพิธภัณฑ์จะอนุญาตให้ทำอาทิเช่นนั้นได้หรือไม่ถ้าวัสดุนั้นเป็นงานของยุโรปเช่น Mono Lisa?กระแสความรู้สึกถิ่นไม่ได้แสดงให้เห็นถิ่นนี่เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจเราคาดว่าเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์จะลบหัวที่ไม่มีอยู่แท้นี้ออกและแทนที่ด้วยหัวคิดถึงแห่งเบนินซึ่งผลิตโดยศิลปินเบนินเราสามารถจัดการวัตถุอันหมายถึงสัญลักษณ์ของวัตถุได้รับอย่างไร? เมื่อคลอดพลัดพรากพิพิธภัณฑ์โลกใน Neuer Burg เราข้ามห้าสิบเมตรของ Ringstrasse ไปทางด้านตรงโดดข้ามและเราอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ Kunsthistorische Museum, ที่ซึ่งผลงานของกองครันรจนาชาวยุโรปได้รับการจัดแสดงไว้และเราเตือนอย่างหยาบคายว่าภาพลวงของการได้เสด็จในพิพิธภัณฑ์โลกไม่เก่งเสด็จได้นานต่อไปนี้เป็นผลงานศิลปะในยุโรปของหลายศตวรรษของประเทศในยุโรปหลายณพิพิธภัณฑ์โลกโดยไม่ต้องทำงานในยุโรป?ชนิดของโลกคืออะไร?หมายความว่าความจริงที่ว่าตอนนี้เราอยู่ในโลกที่คำดูเหมือนจะไม่ได้หมายถึงสิ่งที่ปรากฏว่ามีคำนิยามนอกจากตรงนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorische ซึ่งหมายถึงงานกรีกโบราณโรมันและอียิปต์อีกด้วยอียิปต์ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแอฟริกาอีกแล้วหรือ?เรากลับไปที่ Hegel หรือเปล่า? อีกสองสามก้าวจากพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorische ประมาณห้าสิบเมตร เป็นพิพิธภัณฑ์ Quartier ที่ Leopold Museum der Moderne Kunst Kunsthalle และ พิพิธภัณฑสถาน Moderner Kunst Stiftung Ludwig Wien ตั้งสิงมีงานพิธีศิลปะช่วงเวลาใหม่มากมายแหล่งนี่นอกจากนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์ศิลปะอื่นที่น่าเคารพแห่งเวียนนาเช่น Albertina และ Belvedereพวกเขาไม่หาได้หมายความว่าส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโลกหรือไม่? World Museum ในกรุงเวียนนาหมายความว่ารูปแบบการบริหารและการเงินภายใต้การดูแลของพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorische Museum และไม่สามารถดำเนินการได้รับโดยเปล่าได้รองรับการอนุมัติในภายหลังอย่างนิดหน่อยที่สุดแหล่งสามารถคาดหวังได้จากพิพิธภัณฑสถานโลกก็คือว่าร้ายมันไม่ได้ด้อยกว่าอยู่อีกพิพิธภัณฑ์ใกล้เคียงพร้อมด้วยเป้าหมายแห่งแตกต่างกันพิพิธภัณฑ์ที่มอบความเคารพทุกคนต้องมีงบประมาณอิสระที่สามารถกำจัดได้โดยไม่ต้องหารือกับพิพิธภัณฑ์อื่นที่มีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน พิพิธภัณฑ์ Kunsthistorische Museum ได้รับการลงนามโดยอธิบดี Kuntshistorische ตามด้วยชื่อของ Director of the World Museumความสัมพันธ์ระหว่างหัวหน้าและผู้ใต้บังคับบัญชามิเชี่ยวชาญแสดงให้เจอได้ชัดเจนภิญโญขึ้นหนึ่งได้คล้องความประทับใจว่าพิพิธภัณฑ์โลกกุดทรัพยากรทางการเงินและเหตุนี้จึงไม่มีสถานที่เช่นคู่มือเสียงที่พิพิธภัณฑ์ส่วนมหามีอยู่ในขณะนี้ หนึ่งถูกบังคับสละสรุปว่าพระนาม 18 พิพิธภัณฑ์โลก 19;ไม่ครอบคลุมโลก แต่เพียงบางส่วนของโลกอะไหล่ที่ไม่ใช่ยุโรปที่ยุโรปอาณานิคมพร้อมกับครอบงำจนกระทั่งครั้นเร็ว ๆ นี้คนถิ่นนำมาเลี้ยงในวัฒนธรรมทั้งแอฟริกาและยุโรปจะพบว่าเป็นการยากที่จะตรึกตรองอาบันวัฒนธรรมโลกเพราะไร้ยุโรปไม่เคยมีใครอยู่ในโลกแห่งความทรงจำถิ่นมีชีวิตอยู่โดยปราศจากยุโรปและพยายามที่จะนำแสดงวัตถุทางวัฒนธรรมถิ่นถูกขโมยหรือถูกขโมยไปภายใต้สถานการณ์แนวประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงโดยไม่ต้องเอ่ยถึงใครเป็นผู้ครอบครองและผู้ที่มีอำนาจทิศเหนือกว่าบิดเบือนความจริงความผูกพันระหว่างยุโรปกับส่วนที่เหลือสิ่งของโลกที่ไม่ใช่ยุโรปการตรัสรู้ที่แท้สุทธิและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำได้มาดีที่สุดโดยการวางข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่รู้จักระบบโครงสร้างหรือทฤษฎีที่อธิบายถึงโลกแม้ว่ากระทั่งบางส่วนที่คลอดจากทวีปที่มีความรับผิดชอบมากที่สุดในการสร้างโลกสมัยใหม่ แต่สิ่งที่ดีกว่าหรือเลวร้ายยิ่งกว่านั้นหมายถึงยุโรปไม่สามารถให้ภาพที่ปราศจากข้อเสียได้ แต่จริงใจและมีประสิทธิภาพอาจเป็นได้มา World Museum ในเวียนนามีศักยภาพในการเป็นเอ็ดในพิพิธภัณฑ์ที่สุดยอดที่สุดในโลกเยี่ยงหนึ่งเดียวกับเวลาใต้ชื่อเดิมของ V & # xF6; lkerkundemuseum em>.แต่ผู้บริหารพิพิธภัณฑ์ต้องพยายามอย่างจริงใจในการแก้ไขปัญหาความขัดแย้งขั้นพื้นฐานที่เกิดขึ้นจากการสมมติว่ามีท่าทีถิ่นสำคัญพร้อมทั้งต่อต้านหลักการล่าอาณานิคมในขณะเดียวกันก็ไม่ยอมที่จะคืนสิ่งของโบราณที่ถูกปล้นสะดมในช่วงเวลาอาณานิคมบางคนแสดงความหวังว่าพิพิธภัณฑ์โลกจะกลายหมายความว่า Bezirksmuseum ของกรุงเวียนนาเราหวังนินทาจะไม่ใช้พิพิธภัณฑ์บ่อยตำบลเป็นรูปแบบ แต่มองไปแห่งพิพิธภัณฑ์แห่งอื่น ๆ แห่งพยายามดึงดูดข้อคดีสนใจไปไปสู่ข้อคดีก้าวหน้าและแนวโน้มในโลกนี้ความเห็นแก่ตัวและความโลภไม่สามารถเป็นจุดมาดหมายเครื่องใช้พิพิธภัณฑสถานปฐพีในความรู้สึกที่แท้จริงของโลกหนึ่งก็หวังนินทาในการอุทธรณ์สำหรับการสนับสนุนทางการเงินจากประชาชนพิพิธภัณฑ์จะหนีเลี่ยงภาพที่อาจรุกรานความไวอื่น ๆ(29)ถ้ารัฐในโลกของฉันได้ตัดสินใจที่จะจัดตั้งพิพิธภัณฑ์โลกอย่างแท้จริงฝ่ายถูกต้องข้ามส่วนใหญ่จะเป็นเมืองที่ตั้งขึ้นพิพิธภัณฑ์โลกไว้แล้วหากปัจจุบันพวกเขาไม่เต็มใจที่จะคืนแม้แต่สิ่งประดิษฐ์ที่ถูกฉกฉวยไปให้กับคนแหล่งถูกลอบฆ่าพวกเขาก็จะไม่เต็มใจที่จะยอมจำนนสิ่งประดิษฐ์ใด ๆ ให้กับพิพิธภัณฑ์โลกอย่างแท้จริงซึ่งวัฒนธรรมทั้งหมดจะสร้างผลงานแนววัฒนธรรมข้าวของพวกเขาสิ่งประดิษฐ์ของชนชาติหลาย ๆ ปัจจุบันเป็นปัจจุบันโดยรัฐที่ทรงพลัง 1C การบูรณะวัตถุแนววัฒนธรรมเหล่านั้นซึ่งพิพิธภัณฑ์และคอลเลกชันยาเรือของเราทั้งทางตรงและทางอ้อมมีระบบอาณานิคมและขณะนี้กำลังถูกเรียกร้องต้องไม่ถูกเลื่อนออกไปด้วยข้อโต้แย้งและเทคนิคราคาถูก 1D; Gert v. Paczensky and Herbert Ganslmayr ( 30) Kwame Tua Opoku. https: //www.toncremers.nl/kwame-opoku-ethnology-museum-vienna-changes-name-t ... พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยากรุงเวียนนาเปลี่ยนชื่อเป็นพิพิธภัณฑสถานโลก https://www.modernghana.com/news/.../ethnology-museum-vien. 2.Claudia Augustat และ Reinhard Blumauer (eds.), สรุปย่อ, KHM-Museumsverband, 2017 3K. Opoku , จากเบนินไป Quai Branly - Afrikanet.info www.afrikanet.info/archiv1/index.php?option=com_content&งาน = มุมมอง & amp; ID .. 4K. Opoku ความดันในมูลนิธิมรดกทางวัฒนธรรมปรัสเซียนและฮัมบ์ ... 5.Barbara Plankensteiner, Benin Kings and Rituals: ศิลปะศาลจากไนจีเรีย Snoeck, 2007. หน้า 13 6.K. Opoku แผนเบนินในการจากการเพื่อชดใช้: จะให้การกลับมาของเบนิน ... obs-traffic.museum/benin-plan-action-restitution-will-ensure-return-benin-ข้าวของ 7K. Opoku, พิพิธภัณฑสถานยุโรปเพื่อการให้ยืม & apos;ขโมย Benin Bronzes ไปยังไนจีเรีย ... https://www.pambazuka.org/.../european-museums-18;loan19;-looted-benin-bronzes-niger. 8Christian Schicklgruber (ed.) , Welt Museum Wien , KHM-Museumsverband, 2017, หน้า144. 9.K. Opoku, ขณะนี้เป็นเวลาสำหรับออสเตรียในการดำเนินการในการชดใช้ ... www.africavenir.org /.../ kwame-opoku-now-is-the-time-for-austria.../print.htm 10.Gerard van Bussel, หน้า33 12.Schickl gruber, op.cit
.p.143. 14.B. Plankensteiner, Benin Kings and Rituals: ศิลป์ศาลออกจากไนจีเรีย Snoeck, 2007. Benin , 5 ทวีป, 2010 15 . ภาคเติม 21 - รัฐสภาสหราชอาณาจักร https://publications.parliament.uk 3A;... 3A;วัฒนธรรมสื่อและสปอร์ สิ่งที่งานหมายถึงคนเบนนิน
16.Augustat พร้อมด้วย Blaumauer, op.ซีไอ 27. ฟรี 17Ekpo Eyo Benin: กระสอบที่เป็น - DAWODU NET www.dawodu.net/eyo.htm ดูเพิ่มเติม ภายใต้หัวเรื่อง British Punitive Expedition 1897 เราอ่านดังนี้ 18 ตอนนี้ ต้องอยู่ในบริบทของการแพร่กระจายของการดูแลของอังกฤษ ทั้งสิ่งที่บทนี้ไนจีเรียในช่วงเริ่มต้นของยุคอาณานิคม 13 ราชอาณาจักร ของเบนินเป็นเพียงเป้าหมายเป้าหมายแรกเกิดขึ้นจากงานตัดสินใจ เพราะว่ากงสุลประเทศอังกฤษ Phillips เข้าเยี่ยมเยียนชม Oba พร้อมด้วยกลุ่มติดอาวุธเล็ก ๆคำแนะนำของผู้ว่าราชการจังหวัดของอังกฤษหัวหน้าคณะงานอื่นของไนจีเรียและทำซ้ำ คำเตือนเภทภัยคุกคามและคำวิงวอนโดย Oba ตัวเองฟิลิปส์ยังคงยืนยันและเขาและสังคม ของภูถูกฆ่าตายการเดินทางถูกส่งไปแล้วซึ่งถูกจับและ ปลดเปลื้อง Oba และทำให้สิ้นห้าร้อยu> กองทัพอังกฤษปล้นและทำลายเมืองหลวง ความมั่งคั่งข้าวของทวีปอาฟริกา - อาณาจักรเบนิน
p.ลิขสิทธิ์ของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษ 08/2010
ราชอาณาจักรเบนิน_Teachers19; หมายเหตุ
18.Schicklgruber, op.cit
.p.13. เธ 19Schicklgruber, op.cit.
p.14. ข้าพเจ้าอ่านในการตีพิมพ์ของ Natural History Museum, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติกรุงเวียนนา - คู่มือการจัดเก็บ:
18; ผู้ดูแลต้องได้รับรองการขอสละวิเคราะห์มูลค่าล่าสุดต้นกำเนิดที่ถูกต้องและการจัดการในปัจจุบันและอนาคตของแผนกนี้ซากมนุษย์ในบางกรณี (การส่งออกที่ผิดกฎหมายการโจรกรรมหรือข้อสงสัยด้านจริยธรรม - พระศาสนา) อาจหาญมีงานเรียกคืน / คืนอัฐ | |
ผู้ตั้งกระทู้ unsuitablestore :: วันที่ลงประกาศ 2018-08-26 10:48:19 |
| Copyright © 2016 All Rights Reserved. |
| Visitors : 32001 |
 |